Al acercarnos al estudio de la represión racial nacionalsocialista,
siempre encontramos una publicación que nos muestra
cómo fue el antisemitismo, la persecución y
el exterminio de los judíos de Europa. Es lógico
que el Holocausto englobe la mayor parte de los estudios,
ya que las cifras son inimaginables. Además, nos fascina
el hecho de entender cómo un pueblo civilizado, una
de las naciones más avanzadas del mundo, pudo llegar
a concebir y ejecutar un plan tan monstruoso como el exterminio
del conjunto de una raza.
Pero, junto al antisemitismo se desarrolló una serie
de comportamientos, referidos a diferentes grupos e individuos,
que también formaban parte de la sociedad alemana.
Estos grupos, que historiadores como R. Gellately o N. Stoltzfus
han denominado “excluidos sociales”, han sido
casi completamente olvidados en los estudios sobre las políticas
raciales nacionalsocialistas. En aquellos casos en los que
los historiadores se han interesado, ha sido de forma marginal,
como complemento a temáticas más amplias, una
tendencia que no ha variado hasta hace relativamente poco
tiempo.
Hasta finales de los años 1980, el destino de muchos
de estos grupos era de poco interés para los historiadores.
Desde entonces, los estudios sobre los “extraños
a la comunidad” (Gemeinschaftsfremde), excluidos de
la concepción de la “comunidad nacional”
y perseguidos por motivos raciales o por un “comportamiento
desviado”, han crecido rápidamente. Pero, incluso
en estos nuevos análisis se han dejado de lado algunos
temas importantes, como el de los “criminales habituales”
o los asociales.
Se trata de grupos que, en algunos casos, incluso en nuestra
sociedad serían considerados como excluidos. Los historiadores
han encontrado incómodo tratar con ellos, porque podrían
no ser descritos como totalmente inocentes. Otros grupos fueron
perseguidos por no saber o no poder acomodarse a los preceptos
de la nueva “comunidad nacional”. Veremos cómo
afectaron las medidas raciales “negativas” a estos
grupos y cómo se vieron relegadas y excluidas de la
vida diaria primero y exterminadas después. También
han obviado muchos historiadores la forma en que la sociedad,
la población, reaccionó a esta persecución.
Se trata de un debate que aún permanece abierto, porque
no hemos podido dar una explicación a lo que sucedió
con estas personas.
Para comprender totalmente la aceptación que las concepciones
raciales tuvieron entre la población alemana, también
debemos tener en cuenta la tradición ideológica
que llevó a esta situación. El deseo de “mejora
racial” no era un fenómeno nuevo, sino una idea
que se había originado en el siglo XIX. La novedad
introducida por el Tercer Reich fue no sólo que esas
ideas tuvieran una extensión mucho mayor, sino que
también fueron radicalizadas, y llevadas a su máxima
expresión. |
